黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視對歷史的研究學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“歷史是人類最好的老師”，“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來，同新時(shí)代我們進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫”。深入學(xué)習(xí)“四史”，有助于我們牢記共產(chǎn)黨人的初心使命，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守人民立場，踐行使命擔(dān)當(dāng)，真正做到知史愛黨、知史愛國、知史擔(dān)責(zé)。
深入學(xué)習(xí)“四史” 堅(jiān)定理想信念
對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國到多國，從探索到創(chuàng)新的發(fā)展歷程。1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的誕生。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命后，以李大釗等為代表的先進(jìn)分子開始在中國傳播馬克思主義。李達(dá)、楊匏安、李漢俊等對馬克思主義在中國的早期傳播都發(fā)揮過重要作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，五四時(shí)期在報(bào)刊上發(fā)表的介紹馬克思主義的文章多達(dá)200多篇，其中很大一部分是馬克思、恩格斯著作的譯文。毛澤東曾回憶，是《共產(chǎn)黨宣言》等三本書使他“到1920年夏，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，成為一個(gè)馬克思主義者了”。鄧小平在1992年南方談話中說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》”。馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。
黨的歷史上鐫刻著無數(shù)感人至深的歷史瞬間和英雄人物。1920年初，陳望道在浙江義烏分水塘村老宅潛心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》而誤將墨汁當(dāng)紅糖吃下去。共產(chǎn)黨員張人亞用衣冠冢保存黨早期的文獻(xiàn)資料。“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰……為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”方志敏烈士把共產(chǎn)主義視為永不放棄的信仰。聶榮臻回憶，紅軍打仗，一仗下來黨團(tuán)員傷亡四分之一，甚至二分之一。他們憑著對黨的絕對忠誠和對共產(chǎn)主義的絕對信仰，前仆后繼，慷慨捐軀，用鮮血和生命，為我們的國家與民族開辟出一個(gè)嶄新天地。毛澤東指出：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來，中國沒有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，新中國成立時(shí)我們黨有448萬余名黨員，而此前為革命犧牲的、可以查到姓名的烈士就達(dá)370多萬名。
新中國成立后特別是改革開放以來，一代代共產(chǎn)黨人傳承理想信念之光，繼續(xù)以實(shí)際行動(dòng)踐行初心使命。從帶領(lǐng)全村人民集體奔小康的華西帶頭人吳仁寶，到青山處處埋忠骨、一腔熱血灑高原的孔繁森；從司法改革燃燈者鄒碧華，到撲下身子苦干實(shí)干，身體力行把黨的方針政策落實(shí)到基層和群眾中去的廖俊波；從秉持航空報(bào)國志向，直至生命最后一刻踐行人生偉大宗旨的羅陽，到放棄百萬年薪，用實(shí)際行動(dòng)詮釋“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”的韋慧曉；從綠了荒山而白了頭發(fā)，老驥伏櫪仍意氣風(fēng)發(fā)的楊善洲，到一輩子堅(jiān)守初心、不改本色，用樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫精彩人生的老英雄張富清……無數(shù)共產(chǎn)黨人用他們的實(shí)際行動(dòng)，彰顯著共產(chǎn)黨人的信仰追求。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，革命理想高于天。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員?！皩?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的?！苯裉?，衡量一名共產(chǎn)黨員是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，能否吃苦在前、享受在后，能否為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮不顧身、無私奉獻(xiàn)。理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。深入學(xué)習(xí)“四史”，不僅可以深入理解不同時(shí)期共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的奮斗犧牲和歷史傳承，而且能夠幫助我們在新時(shí)代把堅(jiān)定理想信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊密結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中踐行初心使命。
深入學(xué)習(xí)“四史” 堅(jiān)守人民立場
人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。把人民立場作為根本立場，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的堅(jiān)守。
堅(jiān)守人民立場，必須堅(jiān)持人民主體地位。馬克思主義認(rèn)為，人民是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定性力量。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就高度重視人民主體地位。1925年，毛澤東在《中國社會(huì)各階級的分析》中，通過對中國社會(huì)各階級經(jīng)濟(jì)地位和基本立場的分析，清醒地看到中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民。1945年，《論聯(lián)合政府》中指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！编囆∑街赋?，改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來的。“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，必須始終堅(jiān)持人民立場，堅(jiān)持人民主體地位。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。要虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。
堅(jiān)守人民立場，就要全心全意為人民服務(wù)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯把無產(chǎn)階級的歷史使命同以往任何運(yùn)動(dòng)作了科學(xué)區(qū)分，指出“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。1944年，毛澤東發(fā)表《為人民服務(wù)》，從理論上闡明了為人民服務(wù)的宗旨和思想，明確向全黨提出要完全、徹底地為人民服務(wù)。在黨的七大上，毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾”。新中國成立后，為人民服務(wù)依然是各級人民政權(quán)及其工作人員的根本宗旨。1957年，毛澤東指出：“要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”劉少奇在黨的八大上強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)好黨員、一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)者的重要標(biāo)志，在于他熟悉人民的生活狀況和勞動(dòng)狀況，關(guān)心人民的痛癢，懂得人民的心?！?/span>
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。在長期執(zhí)政的條件下，能不能始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是我們黨必須解決好的一個(gè)時(shí)代課題。我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。學(xué)習(xí)“四史”，不僅能夠深入了解我們黨為人民服務(wù)的奮斗歷程、黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，而且也為我們深刻理解“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，更好堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想提供了經(jīng)驗(yàn)與啟示。
深入學(xué)習(xí)“四史” 踐行使命擔(dān)當(dāng)
從最初提出“四個(gè)現(xiàn)代化”到提出全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)是中國共產(chǎn)黨持之以恒的歷史使命與宏偉目標(biāo)。深入學(xué)習(xí)“四史”，打通歷史與現(xiàn)實(shí)來觀察，中國已經(jīng)成功開辟了一條不同于西方的現(xiàn)代化道路。
1949年3月，毛澤東向全黨發(fā)出“進(jìn)京趕考”的號召，并且擲地有聲地指出，我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績。新中國成立后，建設(shè)一個(gè)工業(yè)化和全方位的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家始終是中國共產(chǎn)黨人的使命與追求。1954年6月，毛澤東指出：“我們的總目標(biāo)，是為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家而奮斗?！蟾沤?jīng)過五十年即十個(gè)五年計(jì)劃，就差不多了，就像個(gè)樣子了，就同現(xiàn)在大不一樣了。”毛澤東結(jié)合新中國的實(shí)際情況，設(shè)想了新中國工業(yè)化的時(shí)間跨度和具體任務(wù)要求。1979年12月，鄧小平在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。”1987年，鄧小平又完整概括了“三步走”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)過數(shù)十年如火如荼的社會(huì)主義建設(shè)和改革，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉業(yè)一以貫之、接續(xù)進(jìn)行。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)世情國情黨情的變化發(fā)展，總攬全局，以勇于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭的精神，一分部署、九分落實(shí)的實(shí)干，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，廣泛團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大合力。我們既需要繼承前人不懈奮斗的精氣神，也需要從中外歷史中汲取智慧與經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)“四史”不僅能夠深入了解一代代中國共產(chǎn)黨人接力“趕考”的歷史經(jīng)驗(yàn)，而且可以幫助我們深刻領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)代特征和實(shí)現(xiàn)路徑，助力我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
