從歷史中汲取智慧和力量，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。“歷史總是要前進(jìn)的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視對(duì)歷史的研究學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“歷史是人類最好的老師”，“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書(shū)”，“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)，同新時(shí)代我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫，在解放思想中統(tǒng)一思想，在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)”。只有把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論與“四史”學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合學(xué)、打通學(xué)、融會(huì)學(xué)，才能讓思想與時(shí)代同行，才能辨明時(shí)代發(fā)展方向，擔(dān)起時(shí)代賦予的使命，順勢(shì)而為、乘勢(shì)而上，以自覺(jué)行動(dòng)干出一番無(wú)愧于時(shí)代和人民的事業(yè)。
一
“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的?！比藗兊乃枷胝J(rèn)識(shí)隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，“認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)，跟上時(shí)代潮流，是一個(gè)極為重要并且常做常新的課題”。
從世界社會(huì)主義發(fā)展史和我們黨自身發(fā)展歷程來(lái)看，馬克思主義始終站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史條件下推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，創(chuàng)立并不斷發(fā)展馬克思主義。毛澤東作為馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，以無(wú)比寬闊的視野和敏銳的目光，從十月革命的勝利得到啟發(fā)，認(rèn)為中國(guó)革命已不同于以往的舊式資產(chǎn)階級(jí)革命，而是由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)展前途必然是社會(huì)主義的革命，即新民主主義革命，由此奠定了黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取新民主主義革命勝利并走向社會(huì)主義的理論基石。繼毛澤東思想后，我們黨根據(jù)時(shí)代條件的不斷變化，創(chuàng)立和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面審視國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。縱觀世界社會(huì)主義歷史，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)政黨，像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣與時(shí)俱進(jìn)把思想理論創(chuàng)新發(fā)展得如此豐富系統(tǒng)，這是黨永葆青春活力的奧妙所在。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨是思想與時(shí)代同行并引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的光輝典范。
馬克思主義源于時(shí)代，超越時(shí)代，回應(yīng)時(shí)代呼聲，又指導(dǎo)著時(shí)代發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨的近百年歷史，是不斷以創(chuàng)新思想理論指導(dǎo)時(shí)代發(fā)展的歷史。幾千年來(lái)，中國(guó)處在封建王朝的興替之中，“天不變道亦不變”。近代以來(lái)，中國(guó)飽受資本主義列強(qiáng)侵略，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)家并沒(méi)有走上正常發(fā)展軌道。正如毛澤東同志指出的，“國(guó)家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去”。但在十月革命后，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下拿起馬克思主義這個(gè)最好的武器，中國(guó)的面貌煥然一新。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立不到100年的時(shí)間里，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的壯舉和奇跡。早在1940年，毛澤東就在《新民主主義論》中指出：“全部中國(guó)史中，五四運(yùn)動(dòng)以后二十年的進(jìn)步，不但賽過(guò)了以前的八十年，簡(jiǎn)直賽過(guò)了以前的幾千年。假如再有二十年的工夫，中國(guó)的進(jìn)步將到何地，不是可以想得到的嗎？”在毛澤東作出這一論斷不到十年的1949年，中國(guó)革命取得了完全勝利，中華人民共和國(guó)如燦爛紅日升起在世界東方。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更是一日千里，我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的歷程，快速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。
時(shí)代的快速發(fā)展，為人們認(rèn)識(shí)時(shí)代、跟上時(shí)代不斷提出新的更高要求。思想跟不上時(shí)代變化，原先的領(lǐng)跑者就可能成為落伍者；脫離時(shí)代需要，不愿投入時(shí)代的火熱實(shí)踐，只會(huì)陷入狹小天地；背離時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和要求，甚至站在歷史錯(cuò)誤的一邊，就可能被時(shí)代拋棄。
二
在當(dāng)代中國(guó)，思想與時(shí)代同行，就是與快速發(fā)展的新時(shí)代同行，“使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展”。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，最根本的途徑就是不斷學(xué)習(xí)，尤其是加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。
重視學(xué)習(xí)是我們黨不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨思想理論創(chuàng)新并引領(lǐng)時(shí)代的重要經(jīng)驗(yàn)。特別是在每一個(gè)重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，黨中央都號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)、重新學(xué)習(xí)。在由革命戰(zhàn)爭(zhēng)向和平建設(shè)轉(zhuǎn)折的1949年，毛澤東同志認(rèn)識(shí)到，“我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來(lái)了，我們不熟習(xí)的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ觥?，要求全黨必須學(xué)會(huì)自己不懂的東西，恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)。在實(shí)現(xiàn)向改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大歷史轉(zhuǎn)折的1978年，鄧小平同志提出“全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記再次向全黨發(fā)出“一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”的號(hào)召。這種善于學(xué)習(xí)、重新學(xué)習(xí)，不是對(duì)已知東西的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是對(duì)不懂、未知領(lǐng)域的鉆研探究，變不懂為精通，使未知成已知，不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開(kāi)拓新視野。黨對(duì)不熟悉、未知東西的不斷學(xué)習(xí)、深入學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不僅推動(dòng)了黨的理論創(chuàng)新，也在不同歷史階段引領(lǐng)了黨和人民事業(yè)的大發(fā)展、大進(jìn)步。
新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，根本在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。思想與時(shí)代同行，跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，必須把對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)作為重中之重。只有用好這一思想武器，才能看準(zhǔn)、看清、看透世界及我國(guó)社會(huì)發(fā)展方方面面，從林林總總的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，認(rèn)清歷史發(fā)展方向和長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)，踏準(zhǔn)新時(shí)代的節(jié)拍，向新時(shí)代的前進(jìn)方向聚焦發(fā)力。
把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是歷史積累和發(fā)展的重大思想成果，又是歷史經(jīng)驗(yàn)特別是中國(guó)特色社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的最新科學(xué)總結(jié)。不了解歷史發(fā)展的這一必然邏輯，就不可能真正理解黨的創(chuàng)新理論。從歷史來(lái)看，黨的每一次重大理論創(chuàng)新和理論武裝，總與黨的歷史總結(jié)和歷史學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系在一起。在新時(shí)代這一新的歷史高度上，習(xí)近平總書(shū)記以寬闊深邃的歷史眼光，把全黨的歷史學(xué)習(xí)進(jìn)一步擴(kuò)展到“四史”范圍，這對(duì)于我們深入認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在世界社會(huì)主義發(fā)展史上的重要地位、在建黨近100年歷史上的重要地位、在中華人民共和國(guó)成立70多年歷史上的重要地位、在改革開(kāi)放40多年歷史上的重要地位，進(jìn)一步把全黨的思想、意志、行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，無(wú)疑具有非常重大的意義。
三
“只有正確認(rèn)識(shí)歷史，才能更好開(kāi)創(chuàng)未來(lái)?！彼枷肱c時(shí)代同行是一個(gè)不斷提升的進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，跟上時(shí)代步伐，“不能身子進(jìn)了新時(shí)代，思想還停留在過(guò)去”。因此，我們?cè)诩訌?qiáng)理論和“四史”學(xué)習(xí)中，必須自覺(jué)跳出原有知識(shí)體系、思維習(xí)慣等各種局限，自覺(jué)抵制各種落后于時(shí)代的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和傾向，“堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)”。
堅(jiān)決抵制以西方國(guó)家現(xiàn)代化模式否定、曲解我國(guó)發(fā)展道路等錯(cuò)誤傾向。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)的共同追求，新時(shí)代是中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。毫無(wú)疑問(wèn)，西方國(guó)家是現(xiàn)代化的先行者，其走向現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，但不能據(jù)此認(rèn)為這就是現(xiàn)代化的唯一道路。打通歷史與現(xiàn)實(shí)來(lái)觀察，中國(guó)已經(jīng)成功開(kāi)辟了一條不同于西方的現(xiàn)代化道路，客觀上宣告了各國(guó)最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)。當(dāng)前，應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情中，我們展現(xiàn)了令世界贊嘆的中國(guó)力量、中國(guó)精神、中國(guó)效率，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。
注意防止以改革開(kāi)放前的僵化觀點(diǎn)否定改革開(kāi)放等錯(cuò)誤傾向。習(xí)近平總書(shū)記提出的“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期”原則，一個(gè)重要要求就是不能用改革開(kāi)放前那種僵化的觀點(diǎn)看待改革開(kāi)放后出現(xiàn)的新思想、新事物，懷疑和否定改革開(kāi)放。“有些做法過(guò)去有效，現(xiàn)在未必有效；有些過(guò)去不合時(shí)宜，現(xiàn)在卻勢(shì)在必行；有些過(guò)去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破”。如果看問(wèn)題、作決策、干工作還是老觀念、老套路、老辦法，不僅會(huì)跟不上時(shí)代、做不好工作，而且會(huì)貽誤時(shí)機(jī)、耽誤工作。我們必須“知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)”，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
