【編者按】
“用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格?！?月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨100周年。
為切實(shí)增強(qiáng)對(duì)全國(guó)青少年的黨史教育、對(duì)一代偉人毛澤東傳奇人生的了解，《中國(guó)青年》特邀北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)、北京大學(xué)中文系教授韓毓海同志撰寫了《“說(shuō)空話”與“辦實(shí)事”》《“父老”與“子弟兵”》與《“趕考”》三篇文章。
《“說(shuō)空話”與“辦實(shí)事”》聚焦中共建黨之初的1921—1925年，著重闡述了新生的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)民主革命的任務(wù)與使命、道路與路線的曲折探索，闡明了“山溝里的馬克思主義者”毛澤東以務(wù)實(shí)干事的態(tài)度對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、基礎(chǔ)與主體力量所提出的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
《“父老”與“子弟兵”》聚焦大革命失敗后的1927—1931年，闡述了毛澤東在秋收起義失敗后，創(chuàng)造性地開辟“工農(nóng)武裝割據(jù)”和建立“革命根據(jù)地”的“井岡山道路”的艱險(xiǎn)歷程，尤其是在對(duì)傳統(tǒng)“農(nóng)戰(zhàn)”的繼承創(chuàng)新基礎(chǔ)上，建立“人民子弟兵”，并以“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”牢固確立人民軍隊(duì)根本性質(zhì)的輝煌創(chuàng)舉和開創(chuàng)性實(shí)踐。
《“趕考”》則聚焦1945—1949年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)“人民軍隊(duì)”建立人民當(dāng)家作主的“人民政權(quán)”的艱辛歷程，并著重闡述了國(guó)共兩軍、兩黨性質(zhì)的根本不同，我們也能由此體會(huì)到“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的深刻含義。
中共中央黨校中共黨史教研部教授、博士生導(dǎo)師祝彥認(rèn)為，三篇文章以新民主主義革命三個(gè)時(shí)期為經(jīng)，以其中的重要人物事件為緯，經(jīng)緯結(jié)合，既有史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，又有思想的火花，宏觀與微觀、歷史與現(xiàn)實(shí)，結(jié)合得天衣無(wú)縫，兼具有穿透力的語(yǔ)言風(fēng)格，不僅提供了大量中共黨史知識(shí)，更給讀者以畫龍點(diǎn)睛的思考提示，是黨史學(xué)習(xí)教育的好教材、好讀本。
經(jīng)此三篇文章，我們看到了一個(gè)歷經(jīng)百年滄桑的大黨，是如何從新生時(shí)的不成熟、不自主，經(jīng)由革命風(fēng)雨的洗禮，一步步成長(zhǎng)、成熟與壯大的。從中，讀者既能明曉中國(guó)共產(chǎn)黨贏得民心、獲得擁戴的根本之理，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信，更能從老一輩共產(chǎn)黨人身上汲取全心全意為人民服務(wù)之德，領(lǐng)略忌談空話、專辦實(shí)事、躬身力行的魅力，真正做到明理、增信、崇德、力行的統(tǒng)一。
《中國(guó)青年》雜志將從2021年第七期起對(duì)三篇文章予以連載，以饗讀者，以此向中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年獻(xiàn)禮。
1.“問(wèn)題在于改造世界”
1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開第二次代表大會(huì)，因忙于工人運(yùn)動(dòng)而四處奔走的毛澤東沒(méi)有出席這次會(huì)議。
二大的會(huì)址是上海南成都路輔德里625號(hào)，當(dāng)時(shí)，那里是李達(dá)的家。1936年，憶起中共二大，毛澤東對(duì)斯諾這樣解釋說(shuō)：“我本想?yún)⒓?，可是忘記了開會(huì)的地點(diǎn)，又找不到任何同志，結(jié)果沒(méi)能出席?！?/span>
中共二大出席代表12人，代表著當(dāng)時(shí)全國(guó)的195名黨員。會(huì)議發(fā)表了《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》。
中共二大的宣言深刻分析了華盛頓會(huì)議之后的世界局勢(shì)，提出：當(dāng)前，帝國(guó)主義把資本積累的中心轉(zhuǎn)移到亞洲，西方列強(qiáng)在中國(guó)分割勢(shì)力范圍，從而造成了各帝國(guó)主義列強(qiáng)分別扶植不同軍閥勢(shì)力的局面——日本通過(guò)張作霖控制中國(guó)北方，英國(guó)通過(guò)吳佩孚控制長(zhǎng)江中游，而美國(guó)支持陳炯明控制廣東等。宣言還分析了通過(guò)控制銀行和投資掠奪中國(guó)的新的帝國(guó)主義掠奪方式，揭示了美國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行資本、金融控制與日本對(duì)中國(guó)進(jìn)行領(lǐng)土控制這兩種帝國(guó)主義掠奪方式，并指出了這兩種方式之間的矛盾。
中共二大運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)進(jìn)行了比較準(zhǔn)確的分析，指出中國(guó)社會(huì)的特殊性在于：一方面是封建勢(shì)力與帝國(guó)主義之間的結(jié)合，從而形成各帝國(guó)主義列強(qiáng)支持下的“軍閥混戰(zhàn)”，另一方面則是資本主義工業(yè)化遠(yuǎn)未到來(lái)——“帝國(guó)主義列強(qiáng)既然在中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)上具有支配的實(shí)力，因此中國(guó)的一切重要的政治經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有不是受他們操縱的；又因現(xiàn)尚停留在半原始的家庭農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，工業(yè)資本主義化的時(shí)期還是很遠(yuǎn)，所以在政治方面還是處于軍閥官僚的封建制度把持下?！?/span>
中共二大的宣言指出，中國(guó)革命的性質(zhì)，就是資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，其目標(biāo)就是打倒封建軍閥，反抗帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平和中華民族完全獨(dú)立，為資本主義的發(fā)展掃清道路。
但是，宣言對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的地位與作用，其認(rèn)識(shí)卻是比較籠統(tǒng)、粗淺的。
宣言提出的中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)和使命包括：爭(zhēng)取言論結(jié)社自由，提高工人待遇，廢除苛捐雜稅，推動(dòng)女性解放，改良教育，統(tǒng)一中國(guó)本部，使蒙古、西藏、回疆三部成為民主自治邦，為將來(lái)建立中華聯(lián)邦共和國(guó)做準(zhǔn)備。
而至于究竟怎樣實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，黨究竟通過(guò)什么樣的方式、依靠什么樣的力量完成這樣的任務(wù)，宣言中都沒(méi)有明確表述。
二大選舉出由陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、蔡和森、高君宇、鄧中夏五名委員和三名候補(bǔ)委員組成的中央執(zhí)行委員會(huì)。五名委員中，四位有北京大學(xué)背景。
而在二大當(dāng)選的那幾名中央執(zhí)行委員們看來(lái)，實(shí)現(xiàn)黨在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的目標(biāo)，包括提高工人待遇，似乎是天經(jīng)地義的，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，也不是一件什么非常難辦的事情——但是，他們很快就會(huì)接受殘酷的教訓(xùn)。
二大宣言對(duì)于世界局勢(shì)和中國(guó)社會(huì)局勢(shì)的分析是基本正確的，但作為黨的行動(dòng)綱領(lǐng)而言，卻是比較空洞的。而按照這個(gè)宣言，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠的力量就是資產(chǎn)階級(jí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)就是期待中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，而這種勝利似乎不必經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨人的奮斗，只要坐等就可以了。
總起來(lái)說(shuō)，這個(gè)宣言的力量，主要在于“解釋世界”，而不在“改造世界”，它為年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨制定的使命任務(wù)并不明確，對(duì)黨的奮斗目標(biāo)的描述并不鮮明。
實(shí)際上，使毛澤東放棄與會(huì)的主要原因，固然是因?yàn)槔钸_(dá)的家太難找了，另一方面，則可能是因?yàn)槊珴蓶|對(duì)二大為黨制定的黨在革命中的任務(wù)和奮斗目標(biāo)感到困惑不解，因此他后來(lái)方才說(shuō)，自己當(dāng)時(shí)“找不到任何同志”。
在一貫埋頭做事的毛澤東看來(lái)，一個(gè)把局勢(shì)分析得如此清楚理性卻得出“坐等就好”的結(jié)論的會(huì)，不參加也罷。
“哲學(xué)家們的任務(wù)是解釋世界，而問(wèn)題則在于改造世界”——毛澤東知道，要“提高工人待遇”，這靠開會(huì)發(fā)宣言是不行的。于是，在安源路礦工人大罷工之后，他又繼續(xù)獨(dú)自領(lǐng)導(dǎo)了粵漢鐵路工人大罷工，而這次罷工，同樣奇跡般地取得了勝利。在當(dāng)時(shí)，除了易禮容、李立三、劉少奇等幾個(gè)一起領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的湖南戰(zhàn)友之外，毛澤東在黨內(nèi)確實(shí)找不到任何同志。
二大宣言認(rèn)為，在中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中，革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量就是資產(chǎn)階級(jí)，工人和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)只能起到輔助作用——導(dǎo)致當(dāng)時(shí)中共中央政策迅疾轉(zhuǎn)向的，是蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
今天看來(lái)，二大提出的這些綱領(lǐng)，其實(shí)都是蘇聯(lián)為中國(guó)共產(chǎn)黨定下的，因此，宣言中最為關(guān)鍵的，其實(shí)是這樣一句話：“中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)際共產(chǎn)黨的一個(gè)支部?！?/span>
2. 馬林的使命
共產(chǎn)國(guó)際、中共建黨與國(guó)共合作
1919年3月，共產(chǎn)國(guó)際一大在莫斯科召開，而當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨還沒(méi)有成立，劉紹周和張永奎作為旅俄華人代表參加了會(huì)議。劉紹周和張永奎分別于1920年和1924年回國(guó)，但是，此后他們并沒(méi)有參與中共創(chuàng)立的工作，也沒(méi)有與中共取得任何聯(lián)系。
共產(chǎn)國(guó)際一大是在西伯利亞形勢(shì)發(fā)生了巨大變化的情況下召開的，蘇維埃的勁敵高爾察克政權(quán)垮臺(tái)，俄共中央在廣袤的西伯利亞地區(qū)成立了“緩沖國(guó)”——遠(yuǎn)東共和國(guó)，而最早來(lái)中國(guó)嘗試建立共產(chǎn)主義組織的維經(jīng)斯基，就是被俄共中央遠(yuǎn)東局海參崴分局外國(guó)處派來(lái)的，而不是被莫斯科的共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的。
蘇聯(lián)政府、共產(chǎn)國(guó)際、俄共中央遠(yuǎn)東局、赤色職工國(guó)際——它們并不是相同的組織，這是我們研究這個(gè)時(shí)期歷史時(shí)，首先必須注意的關(guān)鍵點(diǎn)。
共產(chǎn)國(guó)際一大確立了“列寧路線”，即凡參加共產(chǎn)國(guó)際的各政黨，只是共產(chǎn)國(guó)際的支部，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)“完全有權(quán)罷免由各政黨選舉產(chǎn)生的領(lǐng)袖，而代之以自己選定的領(lǐng)袖”。
當(dāng)時(shí)規(guī)模僅次于俄共的德國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖羅莎·盧森堡并不贊成這一路線，她希望建立一個(gè)以世界革命群眾為基礎(chǔ)的國(guó)際組織，而不是一個(gè)以俄國(guó)共產(chǎn)黨為基礎(chǔ)的國(guó)際組織——即她不贊成全世界的共產(chǎn)黨都成為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的“支部”。不過(guò)，盧森堡的意見被否決了，列寧路線支配了共產(chǎn)國(guó)際。
與此同時(shí)，西歐各國(guó)爆發(fā)的力圖建立蘇維埃政權(quán)的工人起義紛紛失敗了。在整個(gè)西方，蘇聯(lián)陷入了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和帝國(guó)主義勢(shì)力的重重包圍之中。為了打破這種封鎖，蘇聯(lián)布爾什維克轉(zhuǎn)而希望在亞洲找到盟友。
正是在這種形勢(shì)下，列寧發(fā)表了《落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲》一文。他指出：歐洲的資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)陷入全面的反動(dòng)，而亞洲的資產(chǎn)階級(jí)還在同人民一起反對(duì)反動(dòng)勢(shì)力，所以，目前共產(chǎn)黨人不應(yīng)該繼續(xù)追求“世界革命”，而應(yīng)該與亞洲的資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義的“資產(chǎn)階級(jí)民主革命”。
共產(chǎn)國(guó)際二大就是在這樣的背景下召開的，時(shí)間是1920年7月19日至8月7日。這次會(huì)議的主題是討論民族和殖民地問(wèn)題，重點(diǎn)則是亞洲問(wèn)題。
就是在這次會(huì)議上，出生于荷蘭鹿特丹的印尼東印度公司雇員馬林脫穎而出，他取代俄共遠(yuǎn)東局的維經(jīng)斯基，成為共產(chǎn)國(guó)際中國(guó)事務(wù)的主管者。
馬林原在荷蘭東印度公司工作，他成功創(chuàng)辦了印尼民主同盟，并創(chuàng)造了使這個(gè)同盟與印尼伊斯蘭同盟成員互相加入的“印尼模式”，而這個(gè)由馬林提出的處理亞洲問(wèn)題的“印尼模式”，在共產(chǎn)國(guó)際二大上得到列寧的肯定。
1921年，華盛頓會(huì)議召開，西方列強(qiáng)和日本在這次會(huì)議上就瓜分中國(guó)、“利益均沾”達(dá)成了協(xié)定——蘇聯(lián)認(rèn)為，這一協(xié)定的形成，是帝國(guó)主義進(jìn)一步圍堵蘇聯(lián)的一個(gè)關(guān)鍵步驟。
1921年6月，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)從莫斯科派出自己的駐華代表，而這個(gè)人就是馬林。由于深得列寧的賞識(shí)，會(huì)后經(jīng)列寧提議，由馬林擔(dān)任共產(chǎn)國(guó)際駐華代表。
馬林于1921年7月到達(dá)上海后，便建議立即召開中共一大，而與他在上海會(huì)合的尼克爾斯基的使命則是在中國(guó)成立勞動(dòng)組合書記部。
此前，與中國(guó)的馬克思主義者接觸的俄國(guó)人，是來(lái)自俄共遠(yuǎn)東局的維經(jīng)斯基。李大釗、陳獨(dú)秀所接觸的俄國(guó)代表，當(dāng)然也是維經(jīng)斯基，而尤為重要的是：維經(jīng)斯基的主要使命是加強(qiáng)中國(guó)的馬克思主義者與俄國(guó)的聯(lián)系，增加中國(guó)革命者對(duì)蘇俄的了解。維經(jīng)斯基當(dāng)年并沒(méi)有指示即將建立的中國(guó)共產(chǎn)黨，必須服從俄共中央、服從俄共中央遠(yuǎn)東局乃至他本人的領(lǐng)導(dǎo)。維經(jīng)斯基始終認(rèn)為，即將建立的中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)獨(dú)立的政黨，在這一點(diǎn)上，他與馬林完全不同。
而與作風(fēng)細(xì)致、善于與中國(guó)人打交道的維經(jīng)斯基相比，下車伊始便指手畫腳的馬林，是個(gè)類似“欽差大臣”的角色，因?yàn)閺囊婚_始，馬林要建立的黨，其實(shí)就是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)中國(guó)支部。
陳獨(dú)秀之所以沒(méi)有參加中共一大的一個(gè)重要原因，就是因?yàn)樗⒉皇煜ゑR林這個(gè)人，而馬林下車伊始就決定立即召開中共一大，他這樣做，事先也并沒(méi)有與陳獨(dú)秀充分溝通。
實(shí)際上，中國(guó)的共產(chǎn)主義者與共產(chǎn)國(guó)際第一次直接溝通，是在1921年6月22日召開的共產(chǎn)國(guó)際三大上。當(dāng)時(shí)，維經(jīng)斯基的翻譯和助手張?zhí)?、楊明齋，從遠(yuǎn)東共和國(guó)的伊爾庫(kù)茨克到莫斯科參加了這次會(huì)議，瞿秋白作為記者采訪了這次會(huì)議。張、楊二人雖然采用了中共代表團(tuán)的名義，包括瞿秋白在內(nèi)的三人當(dāng)時(shí)都身在俄國(guó)，但那個(gè)時(shí)候，中共一大還沒(méi)有召開，中國(guó)共產(chǎn)黨也還沒(méi)有成立——而他們?nèi)硕歼€不是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，因此，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，他們?nèi)瞬⒉荒苷嬲碇袊?guó)共產(chǎn)黨。
與此同時(shí)，除了俄共遠(yuǎn)東局、共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)之外，蘇聯(lián)政府也在通過(guò)自己的渠道與中國(guó)發(fā)展關(guān)系。而對(duì)于蘇聯(lián)政府來(lái)說(shuō)，他們面對(duì)的局面尤其復(fù)雜——這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)存在南北兩個(gè)政府，其中北洋政府是被世界公開承認(rèn)的政府，孫中山則立志要推翻北洋政府，但孫中山的廣東政府并不被世界承認(rèn)。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候的蘇聯(lián)政府自己，也不被英美所承認(rèn)。
局勢(shì)如此復(fù)雜，以至于蘇聯(lián)政府對(duì)于中國(guó)的政策便是“腳踩兩只船”，既公開與北洋政府建立外交關(guān)系，同時(shí)又與南方孫中山政權(quán)之間發(fā)展關(guān)系。
1922年1月，俄共中央和共產(chǎn)國(guó)際為了對(duì)抗華盛頓會(huì)議，又在莫斯科召開了遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)。
這時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)正式成立了，剛剛成立的中共派出了以中共中央局委員張國(guó)燾為團(tuán)長(zhǎng)的44人代表團(tuán)出席會(huì)議。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾是以中國(guó)勞動(dòng)組合書記部主任的身份去莫斯科參會(huì)的，這是根據(jù)尼克爾斯基的安排，而不是馬林的安排。就是在這次會(huì)議上，列寧專門接見了張國(guó)燾，而張國(guó)燾就這樣成為中共黨內(nèi)第一個(gè)、也是唯一一個(gè)被列寧單獨(dú)接見過(guò)的人，他在中共黨內(nèi)的特殊地位也因此確立——張國(guó)燾長(zhǎng)期以為他自己與共產(chǎn)國(guó)際有特殊關(guān)系，其理由庶幾在于此。
中共一大結(jié)束后，馬林于1922年4月趕回莫斯科，他此行之目的，就是為了說(shuō)服共產(chǎn)國(guó)際支持他把“印尼方案”運(yùn)用到中國(guó)，即共產(chǎn)黨加入孫中山的國(guó)民黨，實(shí)行國(guó)共合作。
馬林成功地說(shuō)服了列寧和共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)，為了使馬林能夠在中國(guó)推行他的方案，蘇聯(lián)在“共產(chǎn)國(guó)際駐華代表” 頭銜之外，又委任了馬林兩個(gè)新職：其一是《共產(chǎn)國(guó)際》和《國(guó)際新聞通訊》駐遠(yuǎn)東記者，其二是蘇聯(lián)政府駐華全權(quán)代表越飛的助手。這樣，馬林便既是共產(chǎn)國(guó)際的駐華代表，又成為蘇聯(lián)政府駐華代表的助手，黨政大權(quán)集于一身。
馬林于1922年8月回到中國(guó)。當(dāng)時(shí)，中共二大剛剛閉幕不到一個(gè)月，馬林遂要求中共中央立即召開特別會(huì)議，以專門討論國(guó)共兩黨合作問(wèn)題，這就是著名的西湖會(huì)議。
可以說(shuō)，馬林從一開始就是帶著兩個(gè)任務(wù)或者使命來(lái)到中國(guó)的：一是使新生的中國(guó)共產(chǎn)黨成為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部；二是使新生的中國(guó)共產(chǎn)黨加入中國(guó)國(guó)民黨。
即使撇開他的這兩個(gè)任務(wù)對(duì)錯(cuò)與否，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，馬林的這兩個(gè)任務(wù)對(duì)于新生的中國(guó)共產(chǎn)黨而言意味著什么，中國(guó)共產(chǎn)黨能否接受他的這兩個(gè)建議。
當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人完全有理由懷疑來(lái)去匆匆的馬林。這個(gè)人究竟是來(lái)協(xié)助成立中國(guó)共產(chǎn)黨呢，還是來(lái)說(shuō)服共產(chǎn)黨加入國(guó)民黨呢？在中共看來(lái)，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。
1922年8月28日至30日，特別會(huì)議召開，參加者有李大釗、陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、蔡和森、高君宇，翻譯是張?zhí)?。馬林主持了會(huì)議。但是，馬林隨即發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)推行他的“印尼方案”難度很大。首先就是因?yàn)閺垏?guó)燾、蔡和森堅(jiān)決反對(duì)，他們二人認(rèn)為，國(guó)民黨藏污納垢，讓共產(chǎn)黨加入國(guó)民黨，只能毀了新生的中國(guó)共產(chǎn)黨。
最終，在李大釗的全力勸說(shuō)下，西湖會(huì)議口頭上贊成了馬林的方案，但是，就是在那次會(huì)議上，馬林與中共的兩位主要“少壯派”領(lǐng)袖——張國(guó)燾、蔡和森之間的關(guān)系，變得不可調(diào)和。
而蘇聯(lián)政府與孫中山之間的關(guān)系，卻建立得出乎意料的順利。
1922年8月，曾經(jīng)參與領(lǐng)導(dǎo)了十月革命的越飛，以蘇聯(lián)副外交人民委員的身份，出任駐華全權(quán)大使。1922年9月18日，越飛還在長(zhǎng)春寫信給馬林說(shuō)，他的目標(biāo)是要促成孫逸仙—吳佩孚聯(lián)合政府，并使張作霖承認(rèn)這個(gè)政府。而由于吳佩孚堅(jiān)決不肯放棄外蒙古主權(quán)和東北權(quán)益（中共二大宣言也稱“吳佩孚是軍閥中比較進(jìn)步的”），在與吳佩孚就外蒙古和中東路問(wèn)題談判失敗后，越飛方才轉(zhuǎn)而依靠南方的孫中山和國(guó)民黨。
當(dāng)時(shí)的孫中山偏居廣州，他唯一的依靠力量陳炯明在英國(guó)的支持下也叛變了，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨雖然號(hào)稱有20萬(wàn)黨員，但其實(shí)不過(guò)是烏合之眾，陳炯明叛變后，廣東政府風(fēng)雨飄搖，他幾乎沒(méi)有什么依靠力量了。而蘇聯(lián)政府恰恰就是在這個(gè)時(shí)候，向山窮水盡的孫中山拋出了橄欖枝。
1923年1月，《孫文越飛宣言》發(fā)表。在這個(gè)宣言中，蘇聯(lián)政府和孫中山一致認(rèn)為：中國(guó)不存在社會(huì)主義生存發(fā)展的土壤，蘇維埃制度不能引進(jìn)中國(guó)。中國(guó)革命的目標(biāo)不是社會(huì)主義，而是打倒軍閥，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
關(guān)鍵是，孫中山靠什么、靠誰(shuí)去打倒軍閥，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命的目標(biāo)。
當(dāng)時(shí)，孫中山唯一能依靠的其實(shí)就是蘇聯(lián)。
《孫文越飛宣言》發(fā)表后，1923年3月8日，俄共（布）中央政治局召開會(huì)議，就中國(guó)問(wèn)題作出4項(xiàng)決定。其中，第3項(xiàng)是“認(rèn)為可以給孫逸仙約200萬(wàn)墨西哥銀圓的資助”，并派遣教官來(lái)廣州，以幫助國(guó)民黨建立黃埔軍校，讓國(guó)民黨用蘇聯(lián)提供的槍炮，先去打拒絕與蘇聯(lián)合作的吳佩孚。
蘇聯(lián)的援助乃是國(guó)民黨建軍的基礎(chǔ)，而如果沒(méi)有黃埔軍校，當(dāng)然就不會(huì)有后來(lái)的蔣介石。
1923年8月16日，孫中山派出了一個(gè)特別代表團(tuán)訪問(wèn)蘇聯(lián)，團(tuán)長(zhǎng)即是36歲的蔣介石，團(tuán)員中則有共產(chǎn)黨人張?zhí)?，而?dāng)時(shí)的蔣介石竟然告訴蘇聯(lián)人說(shuō)，自己正在刻苦研讀馬克思的《資本論》，而這為他博取了共產(chǎn)國(guó)際的極大好感。
1925年，蔣介石的兒子蔣經(jīng)國(guó)進(jìn)入剛剛成立的莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，蔣經(jīng)國(guó)當(dāng)時(shí)只有15歲，是中國(guó)留學(xué)生中年齡最小的，他是莫斯科中山大學(xué)第一批中國(guó)留學(xué)生。而蔣經(jīng)國(guó)所在班級(jí)的黨小組長(zhǎng)，就是大他六歲的鄧小平，當(dāng)年的“小蔣”身高1.55米，班級(jí)排隊(duì)，他和鄧小平總是站在一起。
唯一被列寧接見的中國(guó)共產(chǎn)黨代表是張國(guó)燾，而最早與斯大林直接接觸的“中國(guó)革命者”竟然就是蔣介石。
1923年，列寧已經(jīng)病重，負(fù)責(zé)俄共中央事務(wù)的人是斯大林，而斯大林極為欣賞軍人出身的蔣介石，斯大林對(duì)于蔣介石的欣賞，大大超過(guò)了孫中山對(duì)蔣的賞識(shí)——而斯大林當(dāng)然不會(huì)想到，蔣介石會(huì)用蘇聯(lián)給他的槍去殺共產(chǎn)黨。
“有學(xué)問(wèn)”與“能辦事”
1921—1923年恰恰又是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)高潮，除了毛澤東成功領(lǐng)導(dǎo)的安源路礦工人大罷工和粵漢鐵路工人大罷工之外，張國(guó)燾和項(xiàng)英等人領(lǐng)導(dǎo)了京漢鐵路工人大罷工，但是，這場(chǎng)罷工卻全面地失敗了。1923年2月7日，京漢鐵路工人大罷工被鎮(zhèn)壓之后，張國(guó)燾以中共中央執(zhí)委會(huì)委員身份到莫斯科匯報(bào)有關(guān)情況。
張國(guó)燾到莫斯科后，在與共產(chǎn)國(guó)際東方部主任薩法洛夫、遠(yuǎn)東局負(fù)責(zé)人維經(jīng)斯基和赤色職工國(guó)際負(fù)責(zé)人羅佐夫斯基接觸中，他發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)對(duì)于馬林提出的“印尼方案”并不完全贊同，對(duì)于國(guó)共合作意見也不一致。
張國(guó)燾本來(lái)就與維經(jīng)斯基、尼克爾斯基關(guān)系很好，而在西湖會(huì)議上又與馬林交惡?；貒?guó)后，張國(guó)燾便舉著赤色職工國(guó)際的旗號(hào)，指斥馬林是右派，他自己所帶回的才是正確的國(guó)際路線。而共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)部的分歧，就這樣被愛好“黨爭(zhēng)”的張國(guó)燾帶回了中共內(nèi)部。
毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言中曾經(jīng)說(shuō)，中國(guó)人的老毛病就是迷信強(qiáng)權(quán)、迷信祖宗、迷信洋人，“全然不認(rèn)有個(gè)人，不認(rèn)有自己，不認(rèn)有真理”。
實(shí)際上，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨內(nèi)的兩派所迷信的，都是共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)。
但是，主張國(guó)共合作的是共產(chǎn)國(guó)際，反對(duì)全面依靠國(guó)民黨的也是共產(chǎn)國(guó)際，在馬林與維經(jīng)斯基等人的分歧面前，中國(guó)共產(chǎn)黨何去何從呢？
共產(chǎn)國(guó)際、赤色職工國(guó)際、俄共遠(yuǎn)東局、蘇聯(lián)政府（馬林、尼克爾斯基、維經(jīng)斯基、越飛分別是其代表）所發(fā)出的不同信號(hào)，使新生的中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)所適從。
在如此多的“代表”指揮下，中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣才能做到獨(dú)立自主呢？
中共之所以能堅(jiān)持一定程度的獨(dú)立自主，當(dāng)然在于其從成立伊始就有著自己的干部基礎(chǔ)。而這一基礎(chǔ)是由兩部分人構(gòu)成的，其一是湖南長(zhǎng)沙新民學(xué)會(huì)的會(huì)員，其二是留法勤工儉學(xué)的成員，而他們都是五四運(yùn)動(dòng)造就的新青年。
這兩部分成員，先后會(huì)合于北京大學(xué)和法國(guó)里昂大學(xué)，隨后又由于領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)早期的工人運(yùn)動(dòng)而走到了一起。
但是，僅靠這些新青年，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨就能站得住嗎？這是個(gè)極為現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。
今天看來(lái)，這些新青年里面，擅長(zhǎng)分析國(guó)際國(guó)內(nèi)大局勢(shì)、有知識(shí)的留學(xué)生不少，但能落實(shí)這些宏大綱領(lǐng)的人，卻少之又少；會(huì)開會(huì)、寫文章、制定宏闊綱領(lǐng)的人自然是有，但能辦具體事、能辦成事的人卻不多。靠這些人制定綱領(lǐng)、寫文章，靠他們鼓動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)潮當(dāng)然是可以的，但是，如果說(shuō)到搞革命、搞階級(jí)斗爭(zhēng)——這些人自己恐怕也不甚清楚，那些寫在紙上的綱領(lǐng)，究竟要靠誰(shuí)去實(shí)行。
張國(guó)燾和鄧中夏這兩位北大的高材生，原本以為提高工人待遇是天經(jīng)地義，罷工在西方國(guó)家屬于合法斗爭(zhēng)，而且這種連毛澤東都能辦成的事，他們辦起來(lái)自然更是輕而易舉——但事實(shí)是，他們卻“輕而易舉”地把京漢鐵路工人大罷工徹底搞砸了。
成為黨的總書記之后，“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”陳獨(dú)秀方才開始明白：辦事搞革命，這不等于開會(huì)寫文章。有學(xué)問(wèn)與能辦事，還是兩個(gè)不同的概念，知識(shí)分子——特別是“北大人”的毛病，是彼此互相看不起，文人相輕的結(jié)果，就是會(huì)把好事也攪和黃了——這是新生的中共，作為一個(gè)“政黨”所面臨的首要問(wèn)題。
毛澤東就是這樣重新出現(xiàn)在陳獨(dú)秀的視野里。
“信仰”危機(jī)：加入國(guó)民黨，還是獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命？
1923年4月，毛澤東從長(zhǎng)沙工人運(yùn)動(dòng)的前線，被調(diào)到上海中共中央工作。6月上旬，毛澤東離開上海到廣州，參加中共三大預(yù)備會(huì)議。
中共三大是在中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)陷入空前低潮時(shí)召開的。就在這一年，爆發(fā)于河南，并席卷中國(guó)北方的京漢鐵路工人大罷工，被軍閥吳佩孚殘酷地鎮(zhèn)壓下去了，成千上萬(wàn)的工人慘遭屠殺，長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的中共北方組織，在一夜之間就被破壞殆盡。
京漢鐵路工人大罷工失敗的血淋淋的慘劇，使書生陳獨(dú)秀感到：在軍閥的武力面前，中國(guó)工人階級(jí)的力量是如此弱小，而貌似轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)，竟然如此不堪一擊。
就這樣，主持中共三大的中共總書記陳獨(dú)秀堅(jiān)定地站在了馬林一邊。他認(rèn)為孫中山和國(guó)民黨確實(shí)比工農(nóng)群眾更靠得住，既然蘇聯(lián)選擇的中國(guó)盟友就是孫中山和國(guó)民黨，這就意味著，中共也應(yīng)該認(rèn)清大勢(shì)，服從共產(chǎn)國(guó)際的指示： 中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者不是共產(chǎn)黨，它的使命只是配合國(guó)民黨進(jìn)行國(guó)民革命，而在國(guó)民革命中，共產(chǎn)黨要一切服從國(guó)民黨。
一般認(rèn)為，陳獨(dú)秀是在大革命失敗之后，受到托洛茨基的影響，才變成了中共的“取消派”。但實(shí)際上，早在黨的三大召開期間，陳獨(dú)秀這位總書記，他的信念便動(dòng)搖了，當(dāng)時(shí)，他也就是這樣跟隨馬林，成為中共的“取消派”。
1923年4月25日的《向?qū)А分芸l(fā)表了陳獨(dú)秀的《資產(chǎn)階級(jí)的革命與革命的資產(chǎn)階級(jí)》一文，這篇文章可以概括為一句話：資產(chǎn)階級(jí)革命要靠革命的資產(chǎn)階級(jí)。
陳獨(dú)秀明確地指出：“半殖民地中國(guó)社會(huì)狀況既然需要一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，在中國(guó)革命中，革命黨便須取得資產(chǎn)階級(jí)的充分支持與援助，資產(chǎn)階級(jí)的民主革命若失去了資產(chǎn)階級(jí)的支持，在革命事業(yè)中便沒(méi)有階級(jí)的意義與社會(huì)的基礎(chǔ)”。
用陳獨(dú)秀的這篇文章來(lái)比較中共二大宣言，我們會(huì)有一種“錯(cuò)位”的感覺：二大宣言為中國(guó)共產(chǎn)黨制定的使命與任務(wù)并不清晰，但是，當(dāng)陳獨(dú)秀完全站在資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上的時(shí)候，他卻一廂情愿地為中國(guó)國(guó)民黨制定了一個(gè)清晰的奮斗目標(biāo)。
對(duì)于年輕的中共領(lǐng)導(dǎo)層而言，1923年是令他們心碎的一年。這些人參加共產(chǎn)黨，原本就是為馬克思主義學(xué)說(shuō)所鼓舞，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。而今，他們卻被告知說(shuō)：工農(nóng)階級(jí)不可靠，因此共產(chǎn)主義將被永遠(yuǎn)推遲，而那或許是一個(gè)永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)的理想。中國(guó)要進(jìn)行的是資產(chǎn)階級(jí)革命，而在那場(chǎng)革命中，資產(chǎn)階級(jí)才是依靠的力量，中國(guó)共產(chǎn)黨不過(guò)是國(guó)民黨的附庸。
在中共三大上，馬林和陳獨(dú)秀要求中共全部加入國(guó)民黨，以國(guó)民黨的名義開展一切活動(dòng)，而張國(guó)燾和蔡和森則堅(jiān)決反對(duì)。他們認(rèn)為英美不僅是軍閥的后臺(tái)，也是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的后臺(tái)，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)總的來(lái)說(shuō)是西方資產(chǎn)階級(jí)的附庸，是買辦勢(shì)力，他們不能代表中華民族的根本利益。因此，共產(chǎn)黨只有代表中華民族的根本利益，獨(dú)立進(jìn)行革命才是唯一出路。
張國(guó)燾更指責(zé)馬林歪曲共產(chǎn)國(guó)際指示：共產(chǎn)國(guó)際和赤色職工國(guó)際的指示是讓已經(jīng)加入國(guó)民黨的同志“留”在里面，還沒(méi)有加入的——尤其是從事工人運(yùn)動(dòng)的同志，不必再加入。而蔡和森表示，他自己完全贊成張國(guó)燾的意見，堅(jiān)定地與張國(guó)燾站在一起。
這是一次“信仰”的危機(jī)嗎？如果說(shuō)是，那么，這種“信仰”的危機(jī)，在后來(lái)的中共歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多次。
何況，這還不僅僅是一場(chǎng)信仰危機(jī)，因?yàn)檫@更是一次組織危機(jī)。
就是在這次會(huì)議上，張國(guó)燾公開主張共產(chǎn)黨的北方組織必須獨(dú)立行動(dòng)，中國(guó)勞動(dòng)組合書記部也必須聽從赤色職工國(guó)際的指示，即共產(chǎn)黨在北方不應(yīng)該發(fā)展國(guó)民黨勢(shì)力，中共北方組織必須獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。
于是，剛剛誕生不久的中國(guó)共產(chǎn)黨，第一次面臨著黨內(nèi)分裂的危險(xiǎn)。
張國(guó)燾第一次熱衷于搞分裂，就是在黨的三大上。
而此時(shí)的馬林則運(yùn)用共產(chǎn)國(guó)際的權(quán)威，火上澆油，毫不妥協(xié)地打壓中共黨內(nèi)的工人運(yùn)動(dòng)派。根據(jù)馬林的建議，為了支持國(guó)民黨的資產(chǎn)階級(jí)革命，蘇聯(lián)更把中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們調(diào)到莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，并參加赤色職工國(guó)際的工作，實(shí)際上等于把這些人“雪藏”起來(lái)，為的就是防止他們的“過(guò)激行動(dòng)”破壞蘇聯(lián)與國(guó)民黨的合作，或者說(shuō)，防止中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)影響資產(chǎn)階級(jí)革命的順利進(jìn)行。
項(xiàng)英、李立三、張國(guó)燾、蔡和森、向忠發(fā)等早期中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，就是這樣先后被派往了蘇聯(lián)。
如果不是蔣介石后來(lái)背叛革命，這些中國(guó)早期的工人領(lǐng)袖們也許會(huì)就這樣終老異鄉(xiāng)，一生默默無(wú)聞。而1928年之后，這些人當(dāng)然也將不會(huì)再有機(jī)會(huì)被陸續(xù)派回中國(guó)，代表赤色職工國(guó)際，去打擊“山溝里的馬克思主義者”毛澤東了。
作為當(dāng)時(shí)中國(guó)最著名的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，毛澤東竟然沒(méi)有被派往蘇聯(lián)，這的確算是一個(gè)極大的例外。
固然，毛澤東本人一向?qū)Τ浴把竺姘辈桓信d趣，但更重要的則是：在共產(chǎn)國(guó)際看來(lái)，毛澤東似乎并不能算是一個(gè)純正的布爾什維克，他領(lǐng)導(dǎo)的安源路礦工人大罷工的性質(zhì)與京漢鐵路工人大罷工完全不同。總體來(lái)說(shuō)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的不過(guò)是一系列和平的勞資談判，毛澤東主張的“工人持股”和勞資合作，是資產(chǎn)階級(jí)能夠接受的。毛澤東不算是“激進(jìn)派”，他這樣的人留在中國(guó)，對(duì)國(guó)共合作有好處。
毛澤東自己后來(lái)也多次說(shuō)，在中國(guó)政治舞臺(tái)上，他只能算是個(gè)“中間派”，他的立場(chǎng)，最多算是“中間偏‘左’”而已。
毛澤東不是留學(xué)生，他沒(méi)有攪和進(jìn)共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)部的紛爭(zhēng)，正是這個(gè)例外，成全了毛澤東，也成全了中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨。
3. “這個(gè)農(nóng)家子對(duì)于中共極大的貢獻(xiàn)”
探尋出路：農(nóng)民革命
既然中國(guó)工人階級(jí)力量弱小，而新生的中國(guó)共產(chǎn)黨又不甘心做中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和國(guó)民黨的附庸，那么，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨的出路究竟何在呢？中國(guó)共產(chǎn)黨人在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的任務(wù)與使命何在呢？
這就是中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)所面臨的問(wèn)題。
毛澤東也正是在士氣極其低落的中共三大上，首次提出了他別具一格的設(shè)想。在現(xiàn)實(shí)的逼迫下，毛澤東力圖去創(chuàng)造一種學(xué)說(shuō)，這種學(xué)說(shuō)奇跡般地重新敘述了馬克思列寧主義。
這一學(xué)說(shuō)，后來(lái)被稱為“毛澤東同志關(guān)于湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的思想”。
那么，在中共三大上，毛澤東究竟提出了什么樣的主張呢？
張國(guó)燾后來(lái)在《我的回憶》中這樣說(shuō)：“毛澤東所提出的，其實(shí)就是農(nóng)民問(wèn)題?！敝泄踩笥懻摰膯?wèn)題，“都是在會(huì)前已經(jīng)再三討論過(guò)的，只有農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)新提出來(lái)的問(wèn)題。在中共的歷次討論中，直到三次代表大會(huì)，代表才重視這個(gè)問(wèn)題，尤以毛澤東為然?！?/span>
“毛澤東的發(fā)言是強(qiáng)調(diào)農(nóng)民革命的重要性，進(jìn)而指出中共不應(yīng)只看見局處廣州一隅的國(guó)民黨，而應(yīng)重視全國(guó)廣大的農(nóng)民?！?/span>
張國(guó)燾還回憶說(shuō)：“毛澤東向大會(huì)提出，湖南工人數(shù)量很少，國(guó)民黨員和共產(chǎn)黨員更少，可是滿山遍野都是農(nóng)民，因而他得出結(jié)論，任何革命，農(nóng)民問(wèn)題都是最重要的……中國(guó)國(guó)民黨在廣東有基礎(chǔ)，無(wú)非是有些農(nóng)民組成的軍隊(duì)，如果中共也重視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，把農(nóng)民發(fā)動(dòng)起來(lái)，也不難形成像廣東這類的局面。這種看法，是毛澤東這個(gè)農(nóng)家子對(duì)于中共極大的貢獻(xiàn)。”
正是在中共三大這次兩派相爭(zhēng)的會(huì)議上，毛澤東的意見脫穎而出，他指出，現(xiàn)在我們黨的一些同志主張革命完全依靠資產(chǎn)階級(jí)，另一些同志則主張共產(chǎn)黨人應(yīng)主要依靠工人和小資產(chǎn)階級(jí)。但是，這兩種觀點(diǎn)，卻都忽略了農(nóng)民乃是介于工人與小資產(chǎn)階級(jí)之間的一個(gè)階級(jí)，而且是人數(shù)最為龐大的階級(jí)，這個(gè)階級(jí)人數(shù)有三萬(wàn)萬(wàn)，其人口加起來(lái)比那三個(gè)階級(jí)都要多得多，因此是中國(guó)社會(huì)的主體。
毛澤東還指出：革命不是繡花、不是開會(huì)，也不是發(fā)宣言，因?yàn)楦锩潜┝Γ且粋€(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴力行動(dòng)，大家說(shuō)革命靠這靠那，但歸根到底還是要靠行動(dòng)。而在中國(guó)這樣一種外有帝國(guó)主義、內(nèi)部軍閥橫行的處境下，不必說(shuō)奪取全國(guó)政權(quán)，就是為了維護(hù)中共的生存，僅靠工人在城市里起義也是辦不到的，因?yàn)檫@要依靠“黨軍”，而如果不發(fā)動(dòng)廣大的農(nóng)民入伍，“黨軍”則無(wú)從建立。
革命靠“槍桿子”，關(guān)鍵在于槍桿子需要有人去扛，如果沒(méi)人扛槍，給你槍也沒(méi)有用——從這個(gè)角度說(shuō)，國(guó)民黨之所以被蘇聯(lián)看好，就是因?yàn)樗壳罢莆罩欢〝?shù)量的“黨軍”，而我們要看到：這些“黨軍”的來(lái)源，不過(guò)就是共產(chǎn)黨人彭湃在廣東海陸豐地區(qū)進(jìn)行農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的成果。
毛澤東認(rèn)為，我們不能把中國(guó)的情況等同于西方、日本或者俄國(guó)，中國(guó)并沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，如果夸大了資產(chǎn)階級(jí)的作用，那就是夸大了中國(guó)的資本主義性質(zhì)，而忽視了中國(guó)社會(huì)的封建性質(zhì)，忽視了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力之間的聯(lián)系。因此，毛澤東同時(shí)還預(yù)言，國(guó)民黨不可能將國(guó)民革命進(jìn)行到底，因?yàn)閲?guó)民黨的干部特別是軍隊(duì)里的干部，基本上都是地主和鄉(xiāng)紳的子弟。讓他們?nèi)ゴ驌糗婇y是可以的，而讓他們代表農(nóng)民、組織農(nóng)民去革地主和鄉(xiāng)紳的命，則是完全辦不到的。
孫中山固然有“平均地權(quán)”的良好愿望，可他的這一良好愿望，卻必然使豪紳地主成為打擊的目標(biāo)。因此，孫中山的這種革命思想，不可能依靠國(guó)民黨來(lái)實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨的力量對(duì)比，究竟是怎么樣的呢？
王奇生在《黨員、黨權(quán)與黨爭(zhēng)：1924—1949年中國(guó)國(guó)民黨的組織形態(tài)》中指出：1923年中共黨員加入國(guó)民黨時(shí)，國(guó)民黨號(hào)稱有20萬(wàn)黨員，而中共只有400多人，但是，國(guó)民黨“實(shí)際上是一盤散沙，而且20萬(wàn)并非實(shí)數(shù)。改組之前，國(guó)民黨廣州分部號(hào)稱有3萬(wàn)黨員，改組登記時(shí)才3000名，不過(guò)1/10。黨與黨員之間沒(méi)有任何聯(lián)系，除了圍繞在孫中山身邊的少數(shù)精英之外，改組前的國(guó)民黨實(shí)際上是一個(gè)無(wú)組織、無(wú)群眾、徒有其名的政黨”。
國(guó)民黨并無(wú)黨綱、黨義，連全國(guó)代表大會(huì)也沒(méi)開過(guò)，所謂20萬(wàn)黨員，只是紙面上的虛假數(shù)字而已，可見，國(guó)民黨并沒(méi)有蘇聯(lián)所想象的那么了不起，如果沒(méi)有共產(chǎn)黨人動(dòng)員農(nóng)民入伍，國(guó)民黨甚至在廣東也根本不能立足。
國(guó)民黨的最大弱點(diǎn)，就在于它是一個(gè)毫無(wú)群眾基礎(chǔ)的黨。這就決定了，中國(guó)共產(chǎn)黨的生存之道，就是立足基層，深入群眾，如果中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在中國(guó)基層的廣大群眾中——特別是占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民群眾中扎根，那么，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的基礎(chǔ)就是強(qiáng)大的。
毛澤東的這一系列主張是極其務(wù)實(shí)的，起碼，他關(guān)于農(nóng)民是“黨軍”來(lái)源的呼吁，則立即引起了國(guó)民黨“左”派的重視。此后不久，毛澤東便擔(dān)任了國(guó)民黨中央黨部主辦的廣州和武漢農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所所長(zhǎng)。
但是，與毛澤東不同，當(dāng)時(shí)年輕的中共領(lǐng)導(dǎo)層恰恰是“不務(wù)實(shí)”的。當(dāng)時(shí)的中共中央由一批洋派的知識(shí)分子組成，他們留戀城市，絕不愿意到農(nóng)民和農(nóng)村中去。在他們眼里，毛澤東一身土氣，而即使毛澤東本人，其實(shí)也留戀大城市。1964年5月17日，毛澤東在接見意大利和奧地利友人時(shí)說(shuō)：“在1927年之前，我是沒(méi)有準(zhǔn)備打仗的。在城市中工作的人、知識(shí)分子，留戀城市，舍不得離開城市跑到鄉(xiāng)村中去，包括我自己也是這樣。人們說(shuō)我怎么英明，那是假的，是帝國(guó)主義和蔣介石使我在城市中存在不下去。他們用恐怖殺人的辦法，逼得我和許多同志向敵人學(xué)習(xí)，蔣介石可以拿槍殺傷我們，我們也可以拿槍殺傷他們?！?/span>
毛澤東關(guān)于黨應(yīng)該把基礎(chǔ)放在基層、放在農(nóng)村的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)不可能得到黨內(nèi)同志的理解和擁護(hù)，與黨內(nèi)的精英比較，毛澤東沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，也沒(méi)有寫過(guò)書，即使寫了，那時(shí)恐怕也沒(méi)有誰(shuí)愿意給他出版。毛澤東來(lái)自農(nóng)村，他沒(méi)有在大城市長(zhǎng)期生活過(guò)，更沒(méi)有留學(xué)的經(jīng)歷，在這方面，他根本不能與蔡和森、瞿秋白、李立三、張國(guó)燾和劉少奇相比。陳獨(dú)秀之所以重用他，只是因?yàn)樗蠈?shí)肯干、能吃苦、會(huì)辦事而已，而在陳獨(dú)秀眼里，毛澤東實(shí)際上不過(guò)就是個(gè)“土包子”。
瞿秋白后來(lái)固然曾為毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》作序，陳獨(dú)秀也提出了關(guān)于土地革命的見解，但那時(shí)中國(guó)的大革命已經(jīng)接近尾聲，面臨失敗。
黑格爾的思考終結(jié)于資產(chǎn)階級(jí)，列寧和斯大林的思考止于工人階級(jí)，而毛澤東卻是在一個(gè)全新的起點(diǎn)上思考的。對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)迷于工人和知識(shí)分子運(yùn)動(dòng)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層來(lái)說(shuō)，讓他們接受毛澤東——一個(gè)“農(nóng)家子”的思想，而不是將其視為“異端邪說(shuō)”，那幾乎就是不可能的。
這里起碼有如下幾個(gè)原因：
其一，毛澤東的設(shè)想不但與共產(chǎn)國(guó)際的指示背道而馳，看起來(lái)也與馬克思主義的經(jīng)典學(xué)說(shuō)背道而馳。馬克思主義是以工人階級(jí)為主體的學(xué)說(shuō)，而在那里根本就沒(méi)有農(nóng)民的地位。
其二，當(dāng)時(shí)的中共領(lǐng)導(dǎo)層主要由知識(shí)分子組成，且是由高度西化的高級(jí)知識(shí)分子組成，他們與中國(guó)的下層特別是農(nóng)民相隔甚遠(yuǎn)。這些人完全不了解農(nóng)村與農(nóng)民，他們對(duì)于農(nóng)民的想象，就是愚昧、落后、保守和自私。
其三，這些高度西化的知識(shí)分子，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的治理經(jīng)驗(yàn)缺乏認(rèn)識(shí)，在這些“反傳統(tǒng)主義者”眼里，中國(guó)傳統(tǒng)幾乎全是糟粕。
難怪張國(guó)燾當(dāng)時(shí)曾這樣諷刺說(shuō)：那個(gè)一身土氣的毛澤東，還生活在黃巢、朱元璋和李自成的時(shí)代，而黃巢當(dāng)年占領(lǐng)了廣州，就一把火把整個(gè)廣州城燒掉了。農(nóng)民是很愚昧的，他們根本不知道什么是蘇維埃，農(nóng)民還以為蘇維埃就是蘇兆征（中共著名的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖）的兒子呢！
“不武如斯”
當(dāng)時(shí)的中共領(lǐng)導(dǎo)人是城里人，他們不但與農(nóng)村和鄉(xiāng)下人有隔閡，而且他們還是讀書人，由于中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)文武分途，他們更鄙視“武人”。
而毛澤東在中共黨內(nèi)的獨(dú)特性，恰恰也就表現(xiàn)在這里。1915年8月，毛澤東在致蕭子升的信中說(shuō)：“嘗誦程子之箴，閱曾公（即曾國(guó)藩）之書，上溯周公孔子之訓(xùn)，若曰惟口興戎，訥言敏行，載在方冊(cè)，播之千祀?！?/span>
這就是說(shuō)，中華文明共同體是通過(guò)周公協(xié)助武王伐紂建立起來(lái)的。
盡管毛澤東也曾相信過(guò)無(wú)政府主義學(xué)說(shuō)，但是，從青年時(shí)代起，毛澤東便認(rèn)為，從根本上說(shuō)，西方文明是立足于軍事組織之上的，而中華文明創(chuàng)生伊始，同樣也是立足于軍事組織之上。
1917年8月23日，在致黎錦熙的信中，毛澤東又指出，當(dāng)今學(xué)習(xí)西方的議會(huì)、憲法、總統(tǒng)、內(nèi)閣、實(shí)業(yè)、教育，但所學(xué)者皆不過(guò)是西方的枝節(jié)，而這就是因?yàn)闆](méi)有看到，現(xiàn)代西方文明是建立在軍事組織之上的。
于是，毛澤東接著說(shuō)了如下著名的話：“愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無(wú)缺，使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”
簡(jiǎn)而言之，曾國(guó)藩令毛澤東佩服的地方有兩點(diǎn)：其一是組織人心，其二是組織軍隊(duì)。
更重要的則是：曾國(guó)藩能夠通過(guò)組織、收拾人心而組織軍隊(duì)。
回顧中國(guó)歷史，毛澤東認(rèn)為，中國(guó)之衰落，一是起于士大夫階級(jí)的空洞說(shuō)教不能組織人心，二是肇始于這個(gè)讀書人的階級(jí)不知“武事”，更不能組織和領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)。
毛澤東推崇中國(guó)歷史上的法家而批評(píng)儒家，原因也正在于此。
1937年清明節(jié)，國(guó)共兩黨共祭黃帝陵，毛澤東撰《祭黃帝文》。在中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，他又這樣痛切地感嘆中華民族“武德”之喪夫：“懿維我祖，命世之英；涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。豈其苗裔，不武如斯；泱泱大國(guó)，讓其淪胥？”
“不武如斯”的中華民族，怎能在這個(gè)虎狼世界里生存呢？
而在1923年的毛澤東看來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨因?yàn)閷W(xué)習(xí)了馬克思主義真理，固然能夠鼓動(dòng)人心、組織人心，但若不能組織軍隊(duì)，這實(shí)在是一個(gè)極大的弱點(diǎn)。而在這一點(diǎn)上，那個(gè)時(shí)候中共的覺悟甚至還不如曾國(guó)藩和國(guó)民黨。
這個(gè)弱點(diǎn)，恰恰也是中華文明衰落的一個(gè)重要原因，若不從根本上改正這個(gè)弱點(diǎn)，也就不能使中國(guó)共產(chǎn)黨與歷史上的士大夫階級(jí)真正決裂。
如果說(shuō)當(dāng)時(shí)年紀(jì)輕輕的毛澤東，在見識(shí)上有什么超越那些大知識(shí)分子的地方，也許關(guān)鍵就在這一點(diǎn)上。
但是，中共三大之所以聽任毛澤東在會(huì)議上發(fā)表“奇談怪論”：進(jìn)行國(guó)民革命，同時(shí)在國(guó)民革命中不遺余力地爭(zhēng)取共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位——這只是形勢(shì)所迫、迫于無(wú)奈，而絕非贊成毛澤東的意見，更沒(méi)有被毛澤東的主張所說(shuō)服。歷史證明，毛澤東要說(shuō)服共產(chǎn)黨接受他的主張，要付出血的代價(jià)，他還有很漫長(zhǎng)的路要走。
中共三大最終選舉陳獨(dú)秀、毛澤東、羅章龍、蔡和森和譚平山5人組成中央局，陳獨(dú)秀為中央局委員長(zhǎng)，毛澤東為中央局秘書，會(huì)議規(guī)定：本黨一切函件，須由委員長(zhǎng)及秘書簽字。
其中，譚平山是因?yàn)榕c孫中山關(guān)系良好入局，選擇他就是為了推動(dòng)國(guó)共合作。毛澤東、羅章龍屬于李大釗和陳獨(dú)秀弟子中的實(shí)干派，而蔡和森則是留學(xué)生派的代表。
毛澤東希望歷次黨的代表大會(huì)都能開成一次高水平的思想路線討論會(huì)，以“不斷推進(jìn)偉大的思想解放，使黨在思想上團(tuán)結(jié)起來(lái)”。但是，中共三大顯然還不是一次制定成熟思想路線的會(huì)議，而在當(dāng)時(shí)的中共領(lǐng)導(dǎo)層看來(lái)，年輕的毛澤東可能什么都有，但就是沒(méi)有學(xué)問(wèn)和思想。
當(dāng)時(shí)欣賞毛澤東主張的，的確并不是共產(chǎn)黨，而是國(guó)民黨“左”派，即以孫中山、廖仲愷和汪精衛(wèi)為代表的那一派。他們認(rèn)為，通過(guò)滿足農(nóng)民的土地要求，以組織發(fā)動(dòng)農(nóng)民入伍，建立黨軍，這是國(guó)民革命成敗的關(guān)鍵。
盡管在毛澤東看來(lái)，國(guó)民黨“左”派的姿態(tài)是虛假的，他們重視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，只不過(guò)是因?yàn)檗r(nóng)民是國(guó)民黨建軍的兵源，而一旦國(guó)民黨建軍成功，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)便會(huì)被否定——不幸的是，毛澤東對(duì)于國(guó)民黨“左”派的這種判斷很快就變成了事實(shí)。
無(wú)論怎樣，在當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨中央里，毛澤東確實(shí)是國(guó)民黨能夠和愿意接受的人才。而那時(shí)的國(guó)民黨能夠認(rèn)識(shí)到“槍桿子”的重要性，僅此一點(diǎn)，就顯得比同時(shí)期的中共更成熟、更務(wù)實(shí)，也更了解中國(guó)。
4.30歲的“中央領(lǐng)導(dǎo)人”
中共三大與國(guó)民黨“黨建”
在中共三大上，中共黨內(nèi)唯一見過(guò)列寧的張國(guó)燾出局了，這是他反對(duì)馬林的代價(jià)。但出乎意料的是，在中共三大結(jié)束之后不久，馬林也被莫斯科召回，這只能是蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)部斗爭(zhēng)的結(jié)果，而斯大林派長(zhǎng)期在美國(guó)做地下工作的鮑羅廷代替了他。鮑羅廷的使命是直接去廣州擔(dān)任孫中山的軍事顧問(wèn)，幫助國(guó)民黨改組、建軍。
歷史證明，對(duì)國(guó)民黨和孫中山幫助最大的人，其實(shí)就是這位特工出身的鮑羅廷，而且，把原本在國(guó)民黨內(nèi)湮沒(méi)無(wú)聞的蔣介石扶上位的，也正是這個(gè)鮑羅廷。
可以這樣說(shuō)：在歷任俄國(guó)“欽差大臣”中，對(duì)中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨傷害最大的是兩個(gè)人：一個(gè)是鮑羅廷，一個(gè)是米夫。前者扶植了蔣介石，后者扶植了王明。
鮑羅廷到達(dá)廣州后，首先說(shuō)服孫中山放棄倉(cāng)促北伐的決定。他認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是把國(guó)民黨改造為一個(gè)真正的政黨。鮑羅廷指出，孫中山之所以屢戰(zhàn)屢敗，這里的根本原因就在于，他所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨只是一個(gè)松散的幫會(huì)，而根本不是一個(gè)政黨。
正如鮑羅廷所指出的那樣，國(guó)民黨的問(wèn)題在于：
黨和黨員沒(méi)有任何聯(lián)系，沒(méi)有在他們當(dāng)中散發(fā)書刊，沒(méi)有舉行會(huì)議，沒(méi)有說(shuō)明孫中山在各個(gè)戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)目標(biāo)，國(guó)民黨作為一支有組織的力量完全不存在。
鮑羅廷第一次告訴孫中山，什么叫“黨建”，而如果不把黨建設(shè)好，國(guó)民黨不但不能擔(dān)負(fù)起國(guó)民革命的重任，而且還將一敗涂地。但現(xiàn)在的問(wèn)題在于，“黨建”究竟是什么，這對(duì)孫中山本人來(lái)說(shuō)竟然都是聞所未聞。
鮑羅廷下面的話深深地震動(dòng)了孫中山，因?yàn)樗@樣批評(píng)國(guó)民黨說(shuō)：
現(xiàn)在它既沒(méi)有綱領(lǐng)，也沒(méi)有章程，沒(méi)有任何組織機(jī)構(gòu)。它偶爾發(fā)布由孫簽署的諸如民族主義、民權(quán)主義、民生主義等一般性題目的宣言，根本不涉及當(dāng)前的事件，不對(duì)它們作出解釋，也不利用這些事件來(lái)發(fā)展和鞏固黨。這些宣言作為趣聞被刊登在幾家報(bào)紙上，然后國(guó)民黨又沉睡一年又一年。
這就是為什么，國(guó)民黨雖然比共產(chǎn)黨成立得早，但是，作為一個(gè)政黨的國(guó)民黨，卻比共產(chǎn)黨成立得晚。而在國(guó)民黨由松散的幫會(huì)向現(xiàn)代政黨轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，起了關(guān)鍵性作用的，就是斯大林派來(lái)的鮑羅廷。
正是鮑羅廷幫助孫中山為國(guó)民黨制定了章程、提出了革命綱領(lǐng)，正是鮑羅廷告訴孫中山，黨的組織與黨的紀(jì)律，就是黨的生命。
孫中山終于認(rèn)識(shí)到：一，帝國(guó)主義列強(qiáng)都靠不住，唯一“平等待我”的只有蘇聯(lián)；二，中共雖然是個(gè)小黨，但朝氣蓬勃，年輕有為；三，國(guó)民黨要在基層有力量，就必須依靠工農(nóng)和小資產(chǎn)階級(jí)，工農(nóng)和小資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的重要力量。
據(jù)此，他提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的新三民主義政策。
孫中山是真正踐行“天下為公”的人，他堅(jiān)信國(guó)民黨是屬于中國(guó)的，而絕非中國(guó)是屬于國(guó)民黨的。為了中華民族的利益，為了中國(guó)革命的勝利，國(guó)民黨不改組就不能繼續(xù)存在。
而孫中山之后的國(guó)民黨領(lǐng)袖，卻竟然再無(wú)一人能有孫中山這樣的見識(shí)。
孫中山的“新三民主義”為中國(guó)革命制定了明確的綱領(lǐng)和路線，這是一個(gè)極具革命精神的綱領(lǐng)和路線，但也正因?yàn)槠湎冗M(jìn)性與革命性，這一綱領(lǐng)一經(jīng)推出，便面臨著極為重大的挑戰(zhàn)：一，“聯(lián)俄”觸及帝國(guó)主義主導(dǎo)的世界秩序，勢(shì)必遭到帝國(guó)主義列強(qiáng)及其代理人的反對(duì)；二，“扶助農(nóng)工”，則會(huì)觸及中國(guó)上層既得利益集團(tuán)的根本利益；三，改組國(guó)民黨勢(shì)必觸及國(guó)民黨的既得利益，特別是一批“老同志”的利益，因此勢(shì)必引起國(guó)民黨內(nèi)部的黨爭(zhēng)；四，共產(chǎn)黨內(nèi)部，乃至共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)部對(duì)于實(shí)行國(guó)共合作意見也不一致，這種爭(zhēng)論，對(duì)于共產(chǎn)黨的組織結(jié)構(gòu)也會(huì)產(chǎn)生劇烈影響。
晚年的孫中山終于為中國(guó)革命制定了正確的綱領(lǐng)，但是，他卻無(wú)力再去完成這一志向，他只能把實(shí)現(xiàn)這一綱領(lǐng)的千鈞重?fù)?dān)留給了后人。
孫中山革命了一生，但是他畢竟覺悟得太晚，他畢生最后的努力，就是在鮑羅廷和共產(chǎn)黨的幫助下，召開了國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，而那時(shí)離中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，已經(jīng)過(guò)去了三年半的時(shí)間。
1923年12月底，毛澤東赴廣州參加即將召開的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。
作為中國(guó)革命的偉大先行者，晚年的孫中山最為期待的事，就是革命必須后繼有人，而孫中山正是在國(guó)民黨一大上發(fā)現(xiàn)了毛澤東的才華，因?yàn)槊珴蓶|在會(huì)上巧妙地掌握了會(huì)議選舉環(huán)節(jié)，成功說(shuō)服國(guó)民黨右派接受了共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨的決議。
就是在國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，孫中山發(fā)現(xiàn)了毛澤東、看重了毛澤東，并迅速地擢拔了他——毛澤東被孫中山指定為章程委員會(huì)審查委員，并被選舉為國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)候補(bǔ)委員，那時(shí)的毛澤東只有30歲，比起辛亥革命的許多前輩來(lái)說(shuō)，毛澤東當(dāng)時(shí)的革命經(jīng)歷其實(shí)是比較淺的。
歷史證明：發(fā)現(xiàn)毛澤東，并迅速地提拔毛澤東，這是孫中山畢生作出的最偉大的一個(gè)選擇與決定。孫中山先生如果地下有知，必定會(huì)為自己晚年的這一重大選擇，感到無(wú)比欣慰。
而30歲的毛澤東，從那個(gè)時(shí)候就下定了決心——為了不辜負(fù)孫中山的重托，無(wú)論千難萬(wàn)險(xiǎn)，也要把孫中山“新三民主義”的革命綱領(lǐng)推行下去。
為自己的理想尋找踐行者，為革命事業(yè)尋找合格接班人——毛澤東晚年的心情其實(shí)與孫中山有相近之處。毛澤東晚年說(shuō)：“我自己30歲的時(shí)候被孫中山先生啟用，而我們共產(chǎn)黨人也要像孫中山先生那樣，支持和信賴年輕人干革命??！”
而當(dāng)時(shí)的蔣介石，卻只是列席了國(guó)民黨一大。也就是說(shuō)，他連大會(huì)正式代表都不是，當(dāng)毛澤東在大會(huì)上慷慨陳詞的時(shí)候，蔣介石只能在臺(tái)下郁悶地默默聽講。
實(shí)際上，在國(guó)民黨內(nèi)，毛澤東原是蔣介石的“老領(lǐng)導(dǎo)”“老上級(jí)”。
1924年國(guó)民黨一大期間，孫中山召蔣介石來(lái)廣州，也并非讓他來(lái)開會(huì)，而是另有重用。孫中山任命蔣介石擔(dān)任黃埔軍校的籌備委員會(huì)委員長(zhǎng)，但十分可惜的是，當(dāng)時(shí)的蔣介石覺悟很低，他看不上區(qū)區(qū)一個(gè)軍校的籌備委員會(huì)委員長(zhǎng)的職務(wù)。于是，沒(méi)有當(dāng)上國(guó)民黨一大正式代表的蔣介石憤然摜了烏紗帽。
1924年2月21日，蔣介石向?qū)O中山遞交了辭呈，且未經(jīng)批復(fù)，蔣介石便郁悶地回老家去了。
國(guó)民黨和共產(chǎn)黨互相加入的政策，產(chǎn)生了積極的結(jié)果。國(guó)民黨內(nèi)的“新青年”紛紛加入共產(chǎn)黨，國(guó)民黨因此變得日益革命化，國(guó)民黨內(nèi)左派的力量不斷加強(qiáng)。
1925年，按照共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)的統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)時(shí)的廣州，從國(guó)民黨轉(zhuǎn)入共產(chǎn)黨的知識(shí)分子黨員高達(dá)400人，2000人的共產(chǎn)黨里，新青年和知識(shí)分子占了3/4。
而毛澤東等人加入國(guó)民黨，主要就是按照孫中山的部署，去改造國(guó)民黨，那時(shí)的孫中山，開始越來(lái)越倚重“新青年”，而疏遠(yuǎn)國(guó)民黨內(nèi)的“老同志”。這些所謂的“老同志”是國(guó)民黨幫會(huì)時(shí)代的產(chǎn)物，主要有謝持、戴季陶、葉楚傖、孫科等。當(dāng)時(shí)，他們主要集中在上海，就是這些人，構(gòu)成了后來(lái)所謂的“西山會(huì)議派”的主干。
按照孫中山的部署，必須把廣東的黨建經(jīng)驗(yàn)，推行到上海。而毛澤東就是這樣受孫中山的托付，到上海負(fù)責(zé)國(guó)民黨的黨員重新登記，即上海國(guó)民黨的“整黨”“黨建”工作。
1924年2月中旬，毛澤東離開廣州，到國(guó)民黨上海執(zhí)行部工作，擔(dān)任組織部秘書。隨即，這一年的3月13日，毛澤東參加國(guó)民黨上海執(zhí)行部第三次執(zhí)行委員會(huì)議，會(huì)議部署了黃埔軍校的招生工作，毛澤東再一次參與了國(guó)民黨的“建軍”。
毛澤東最初參與“整黨”，所要整頓的是國(guó)民黨，而不是共產(chǎn)黨；他一開始參與“建軍”，則是建設(shè)黃埔軍校，而不是建立工農(nóng)紅軍。
對(duì)于國(guó)民黨建軍這件事，當(dāng)年的毛澤東可要比蔣介石積極多了。正是經(jīng)過(guò)毛澤東的推薦，蔣先云成為黃埔軍校的第一期學(xué)員，蔣先云1921年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是毛澤東在湖南發(fā)展的第一批黨員之一。蔣先云、賀衷寒、陳賡號(hào)稱“黃埔三杰”。這“三杰”中，后來(lái)只有賀衷寒一個(gè)人跟隨了蔣介石。
這一年的5月5日，國(guó)民黨上海執(zhí)行部在上海孫中山寓所召開了孫中山任非常大總統(tǒng)三周年慶祝會(huì)。上海執(zhí)行部全體委員在寓所前的草坪合影，其中包括胡漢民、汪精衛(wèi)、張繼、邵力子、戴季陶、毛澤東、鄧中夏、向警予等。當(dāng)年31歲的毛澤東站在后排，照片上的毛澤東莊嚴(yán)沉靜而英姿逼人。
這一年的6月初，楊開慧與母親攜毛岸英、毛岸青從長(zhǎng)沙到上海，住在當(dāng)時(shí)的英租界甲秀里，這是毛澤東一家少有的團(tuán)聚。也就是在那個(gè)時(shí)候，楊開慧與毛岸英、毛岸青留下了一張唯一的合影。
而那個(gè)時(shí)候，作為孫中山賞識(shí)的黨中央青年干部，毛澤東所代表的就是國(guó)民黨“左”派。他甚至認(rèn)為，共產(chǎn)黨就是國(guó)民黨左派的一部分，年輕的共產(chǎn)黨就是國(guó)民黨左派的“基本隊(duì)”——在5月10日召開的擴(kuò)大的中共中央執(zhí)行委員會(huì)上，毛澤東發(fā)言指出：“國(guó)民黨的左派是孫中山及其一派和我們的同志——我們的同志其實(shí)是這派的基本隊(duì)。”
這次會(huì)議決定：毛澤東作為中央局秘書，兼任中共中央組織部部長(zhǎng)，羅章龍兼任宣傳部部長(zhǎng)，王荷波任中央工農(nóng)部部長(zhǎng)，向警予任中央婦女工作部部長(zhǎng)。
然而，在這次會(huì)議上，毛澤東所面對(duì)的并不是“國(guó)民黨左派”，而是“共產(chǎn)黨左派”——在當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨左派如張國(guó)燾、蔡和森眼里，努力幫助國(guó)民黨擔(dān)負(fù)起國(guó)民革命重任的毛澤東，他的立場(chǎng)則是偏右的，甚至是“機(jī)會(huì)主義”的。
而從那時(shí)起，在中共黨內(nèi)，毛澤東的頭上就被戴了兩頂帽子：“機(jī)會(huì)主義”和“右傾”。而這兩頂帽子一直戴到了遵義會(huì)議。
“說(shuō)許多空話，不如做一件實(shí)事”
1970年10月14日下午，毛澤東在人民大會(huì)堂會(huì)見法國(guó)前總理德姆維爾和夫人。他回顧自己一生的革命生涯時(shí)這樣說(shuō)：“我是中間派，中間偏‘左’，我這個(gè)人不算什么‘左’的人。”
1973年6月24日，毛澤東又跟周恩來(lái)說(shuō)：“我們又是現(xiàn)實(shí)主義者，說(shuō)許多空話，不如做一件實(shí)事?！?/span>
“說(shuō)許多空話，不如做一件實(shí)事?！泵珴蓶|并不是“左”派或者右派，他是他自己所說(shuō)的“實(shí)事求是派”。
然而，正如毛澤東多次說(shuō)過(guò)的那樣，妥協(xié)容易，斗爭(zhēng)也不難，最難的是以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)，而我們對(duì)于國(guó)民黨的基本態(tài)度，向來(lái)就是以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)。
做“實(shí)事求是派”是一件極不容易的事，這意味著毛澤東同時(shí)要招架來(lái)自共產(chǎn)黨“左”派和國(guó)民黨右派的猛烈攻擊。毛澤東在中共黨內(nèi)“變得名聲不好”，被說(shuō)成是“右派”和“右傾機(jī)會(huì)主義”，并非源自他晚年打開中美關(guān)系大門，實(shí)際上，他變得“名聲不好”，被說(shuō)成“右傾”，是從中共三大就開始了。
說(shuō)服共產(chǎn)黨不易，而與國(guó)民黨打交道、改造國(guó)民黨則更難了。國(guó)民黨無(wú)論是從年齡結(jié)構(gòu)還是知識(shí)結(jié)構(gòu)，都非常老化，而當(dāng)時(shí)的上海，則是國(guó)民黨右派分子最集中的大本營(yíng)。毛澤東在上海主持的國(guó)民黨黨員重新登記工作，受到了葉楚傖等國(guó)民黨老右派的強(qiáng)烈抵制。年輕的毛澤東，遇到了國(guó)民黨內(nèi)部最難啃的一塊骨頭，而孫中山卻把這塊最難啃的骨頭給了毛澤東——實(shí)際上，整頓這些腐敗老朽，連孫中山都難以做到，當(dāng)時(shí)年輕的毛澤東就更難了。
看來(lái)，在中國(guó)辦一件“實(shí)事”，實(shí)在是太難了，而同時(shí)為兩個(gè)黨服務(wù)，又實(shí)在是太累了。毛澤東對(duì)來(lái)自國(guó)民黨右派的攻擊可以滿不在乎，但要忍受共產(chǎn)黨左派同志對(duì)他的打擊和污蔑，可就不是一件容易的事了。
1925年初，孫中山離開廣州，應(yīng)邀北上主持大計(jì)，而在那個(gè)時(shí)候，中共黨內(nèi)比較同情毛澤東的李大釗也到莫斯科參加共產(chǎn)國(guó)際代表大會(huì)去了，在國(guó)共兩黨輿論的壓力下，陳獨(dú)秀不想也不能再挺他眼里能干的“土包子”毛澤東了。
拼命工作而又遭受“夾板氣”的毛澤東在1924年歲末終于病倒了，他咯血不止，診斷結(jié)果是胃出血。他向陳獨(dú)秀請(qǐng)了假，陳獨(dú)秀如釋重負(fù)地放毛澤東回湖南休養(yǎng)去了。
在隨后召開的中共四大上，選舉陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、彭述之、蔡和森、瞿秋白組成了新的中央局，毛澤東被從黨的中央局中選了出去，代替他的人便是陳獨(dú)秀在北大的得意門生彭述之。陳獨(dú)秀認(rèn)為彭述之比毛澤東強(qiáng)，主要是因?yàn)榕硎鲋庹Z(yǔ)極好，曾經(jīng)陪同陳獨(dú)秀參加共產(chǎn)國(guó)際代表大會(huì)，而陳獨(dú)秀認(rèn)為，借助彭述之，他能夠更好地與共產(chǎn)國(guó)際溝通。
而當(dāng)時(shí)的中共中央局成員，即相當(dāng)于后來(lái)的中央政治局常委。自中共四大起，毛澤東便離開了中共中央的最高決策層，直到10年后，在遵義會(huì)議上，毛澤東才又一次當(dāng)選。
1925年1月召開的中共第四次全國(guó)代表大會(huì)，提出了保衛(wèi)蘇聯(lián)、在共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)下反對(duì)帝國(guó)主義的口號(hào)；對(duì)內(nèi)，則提出了召開國(guó)民會(huì)議，在各地建立國(guó)民會(huì)議促成會(huì)的行動(dòng)綱領(lǐng)。中共四大宣言以一系列口號(hào)結(jié)尾，其中就包括：國(guó)民會(huì)議萬(wàn)歲！共產(chǎn)國(guó)際萬(wàn)歲！
而歷史證明，所謂國(guó)民會(huì)議根本就沒(méi)能召開，共產(chǎn)國(guó)際也并沒(méi)有“萬(wàn)歲”。
這個(gè)宣言基本上是脫離中國(guó)實(shí)際的。
中共是在遭受了巨大的挫折和碰壁之后，方才把“實(shí)事求是”當(dāng)作行動(dòng)指南的。
